Arte
Nietzsche detecta na arte (e desde os tempos da arte grega antiga) vestígios dessas duas atitudes perante a vida.
Ele disse que a filosofia de Sócrates e Platão, com sua vida moral de renúncia e Declínio, introduziu o 'Apollo', especialmente nas artes, que tendem a buscar a harmonia de forma, transfigurando o horrível e absurdo "imagens ideais", se sublime ou quadrinhos.
A nível nor-simbólico, poderíamos dizer que houve uma troca de deuses: Apolo, em vez de Dionísio. Nietzsche vê apenas resquícios da "Dionisian" em algumas obras musicais, e, especialmente, nas óperas de Richard Wagner (1813-1883), em que ele mostra em sua opinião, alguma exaltação bêbado e entusiasta.
Nietzsche, portanto, definir o que é belo na arte como uma afirmação, a bênção, a deificação de existência, e feio, no entanto, como abstração, objetividade, enfraquecimento dos sentidos, o ascetismo.
O 'eterno retorno' . Richard Wagner
Estamos diante de um termo fundamental no pensamento de Nietzsche.
É o 'se' que o mundo diz para si mesmo, a expressão cósmica daquele espírito que exalta e abençoa a vida dionisíaca.
Como sabemos, Nietzsche diz que o mundo parece-nos desprovida de qualquer caráter de racionalidade (não é perfeito, nem belo, nem nobre).
Esta explosão de forças desordenadas, por outro lado, tie-ne-se uma 'necessidade', que é sua vontade de se afirmar e, portanto, eternamente sobre si mesmo.
Voltamos então à lei cíclica famoso Universal dos antigos. Dionísio, como Nietzsche, vai acabar mais cedo ou mais tarde, voltar para substituir Apollo no domínio do mundo, é uma lei necessária e inevitável.
