Nominalismo de Ockham
A rápida disseminação do pensamento aristotélico na Europa Ocidental através do aristotelismo árabe teve pouco a pouco, eles estavam se separando os campos EF e RAZÃO.
Escolástica foi a última tentativa de razão a serviço da ortodoxia cristã, mas poderia ser visto como uma tentativa desesperada.
Já no início da "razão" do século XIV é um caminho completamente diferente do que os de "fé". Na verdade pode-se argumentar que ele estava jogando um fenômeno semelhante ocorreu em tempos antigos com a crítica da "teo-ria das idéias 'de Platão de Aristóteles.
Foi como voltar a colocar meus pés de volta no chão e "chamar os bois pelos nomes". Daí o título do nominalismo nova tendência filosófica.
John Duns Scotus (1268-1308)
Este autor, embora ainda bastante influenciada pela escolástica, já podemos ver os sintomas do 'nominalismo', uma vez que já estão definindo as áreas de fé e razão. Seu pensamento é como se segue:
Apocalipse é improvável porque a revelação.
Se a existência de Deus é demonstrável, não pode ser alcançado pela razão de demonstrar muitos dos atributos que confirma (credibilia).
O 'credibilia' (os 'preâmbulos da fé', o motivo foi responsável por estabelecer, de acordo com Thomas Santop), ou atributos de Deus, foram conduzidos toda a infinitude do divino. Voltamos, portanto, o conceito abstrato de Deus desde os filósofos gregos.
Deus é um "infinito e onipotente vontade", o que Deus ordena é bom fazer como bons comandos potque Deus é: não necessita de demonstração por ambos.
A "essência" (razão divina) não estão subordinados ao divino (a vontade de Deus determina a "essência" porque eles são criados), o que significa:
Os universais são reais (o conhecimento das essências é ontológica, e não meramente lógico).
O real não é realmente universal apenas e somente o indivíduo:
PRIMO DA MATÉRIA-PRIMA (criada imediatamente por Deus)
SEGUNDA MATÉRIA-PRIMA (sbstrato de geração e corrupção)
MATÉRIA TERTIO-PRIMA (o plaGUILLERMusible)
Univocidade do ser como ser (influência de Avicena).
Guilherme de Ockham (1290-1349)
Com este autor, um símbolo de 'nominalismo' vem à cabeça a linha de pensamento já anunciado pelo Duns Scotus: a separação radical entre razão e fé.
O que eles fizeram realidaad Ockham foi permanecer fiel à letra de Aristóteles, atingindo assim um "realismo" em vez exacerbada, claro precedente do empirismo Inglês do século XVII e XVIII, por causa de seus compatriotas (e Duns Scotus) : pensadores escoceses.
