LÓGICA
LOGICA: estudar as propriedades dos termos e condições de verdade das proposições e argumentos em que eles ocorrem.
Ockham entender a "lógica", portanto, uma análise da linguagem e do raciocínio. É, portanto, um claro precedente de "filosofia analítica" de hoje. Para este efeito distingue dois tipos de condições:
À primeira vista:
Intenção CONCEITO ou condição que significa alma ou algo cosignifica
Registe-conceito subordinado palavra falada
Registe PALAVRA ESCRITA falado pakabra
Segunda intenção:
Aristóteles Categorias.
5 Vozes de Porfirio (gênero, espécie, diferença, acidente, próprio)
Coerente com o que dissemos acima, Ockham conclui que "nenhum motivo oculto é real ou um sinal de uma coisa real." É precisamente a missão de "nominalismo" descobrir quais os termos são o nome específico de alguma coisa eo que não.
ASSUNÇÃO = referência da variedade 'objetos' os termos dos próprios termos (coisas, pessoas ou outros termos):
Pessoal (os termos estão no lugar das coisas significados para eles)
Simples (o termo é mais o conceito, mas, tomado em seu sentido)
Material (o termo é usado como um sinal verbal ou escrita).
Com isto em mente, ou seja, que as únicas palavras significativas são as dos termos de primeira intenção ", que refierean a objetos reais, direta ou indiretamente, a conclusão é óbvia Ockham, depois tomado como aprovado pelo empirista" 'e oncluso por Jant: o único conhecimento possível é a experiência.
Aplicando isso a questão da distinção entre "fé" e "direita", é claro que Ockham qualquer realidade além da experiência não podem ser alcançados por meios naturais e humanos. Isso prova de uma vez por toda a heterogeneidade radical entre ciência e fé, e que as verdades da fé:
Eles não são auto-evidentes
Existem demonstrável
Não é provável.
Assim, foi demonstrado pela primeira vez na Idade Média, que a teologia não é ciência.
Esta é uma melhoria de Ockham colocar-se em Aristóteles: é sabido que ele considerava a teologia como um dos "ciência especulativa".
Mas nos termos de Ockham não é possível, desde que os dois princípios básicos da Teologia da existência de Deus e seus atributos não são empiricamente demonstráveis:
1) Prova ontológica:
A existência de Deus não é demonstrável, uma vez que EXISTÊNCIA= ESSENCE (téminos ambos significam o mesmo).
2) Test cosmológica (5 faixas):
- Não é verdade que tudo o que se move é movido por um outro
- No movimento contínuo magnitudes necessariamente transmitido de um para outro dos seus partidos sem fim.
- Os fenômenos podem ser explicados apenas por causas naturais (Deus não é necessário).
3) ATRIBUTOS DE DEUS:
- É demonstrável que há "apenas" Deus (é admissível uma pluralidade de causas primárias)
- Nem que ele deveria ser imutável (por exemplo, a Encarnação).
- Você não pode atribuir ou "onipotência" ou "infinito".
