A ALMA
Para Aristóteles, a "alma" é o que o corpo precisa para viver, ou, em suas palavras, "agir de um corpo com vida, potencialmente."
Portanto, a função da alma é equipar o corpo de essas características que distinguem um corpo vivo de alguém que não é: NUTRIÇÃO, SENSIBILIDADE, PENSAMENTO E MOVIMENTO.
Mas é claro que a alma, para executar essas funções, você precisa transformar um corpo inevitavelmente. Como Platão, Aristóteles distingue três tipos de almas, de acordo com as funções que desempenham e pelo corpo complijedad ocupante.
Primeiro, há os seres vivos, cuja única função é a de "nutrição"; são plantas e alma vegetativa é a alma.
Os animais também precisava de uma alma que lhes permite desempenhar as funções de "sensibilidade" e "movimento", é a alma sensível. Finalmente, o homem tem também a função de "pensar" (é um "animal racional"), tem, portanto, além de outros dois, a alma racional.
Esta "alma racional", especificamente humano, co-mo dizem, se distingue por três características básicas:
- Auto-conhecimento
- INTELECTO
passiva (matéria)
ativo (resultado operacional)
- MOTOR DA ESCOLA (apetite)
vontade e deliberação
liberdade e responsabilidade.
Bondade e virtude
A "felicidade" é, para Aristóteles, em "atividade de acordo com a razão."
Mostrado é, assim, de acordo com todos os pensadores gregos anteriores dão mais importância para a vida intelectual à vida física.
O conceito aristotélico de "virtude" será, portanto, mais nada a ver com a "alma racional". Esta forma, podemos distinguir dois tipos de virtudes:
- Dianoético ou "Intelectuais: Sabedoria, inteligência, prudência, e assim por diante.
- Liberalidade, temperança, etc: ética ou "de Morales.
O 'virtudes dianoético' tem a ver com o desenvolvimento intelectual do indivi-dual, e correspondem grosso modo, com as virtudes do cidadão de Platão.
Aristóteles acrescenta a "virtude ética" ou moral, principalmente relacionada com o comportamento do indivíduo na sociedade.
O 'Bom', em qualquer caso, consistem de uma mistura mais equilibrada possível para ambos os tipos de virtudes, e pode ser resumida no conceito de perfeição no ato, cujas características são:
- Hábito de escolha
- Apenas dos meios "(JUSTIÇA)
DISTRIBUIÇÃO
ALTERNANDO
Essa "justiça" - ou apenas médio, aplicado às relações interpessoais, é con-cretiza na mais bela de todas as virtudes, AMIZADE, Aristóteles define co-mo "atividade recíproca e aperfeiçoamento."
