O Epicurismo
Após a morte de Alexandre, o Grande, seu império se desfez. Uma crise política seguida do período helenístico uma crisi econômica profunda.
Em um nível cultural que resultou em um maior interesse em questões relacionadas com o espírito.
Essa filosofia significa um retorno ao básico: uma nova abordagem para as religiões orientais:
EPICURO DE SAMOS (341-270 a.d.C.)
A filosofia e propósito
O objeto da filosofia, segundo Epicuro, é a busca da felicidade, e é sempre relacionada com a "liberdade". Este postulado uma série de conhecimento libertador (ou CUADRIFÁRMACO):
- Sem medo dos deuses
- Sem medo da morte
- É fácil de conseguir e para obter o limite da propriedade
- O limite dos males é curta.
- Autonomia do sábio.
O "canônica" (critérios de verdade)
Após a liberação do princípio de que o conhecimento, você pode iniciar a investigação filosófica, excluindo, é claro, tudo o sobrenatural. São, assim, três critérios:
1. Os sentimentos, a fonte do conhecimento
2. Preconceitos (prolepse)
3. As afeições (opiniões, previsões, etc.)
FÍSICA
Com base no acima "critérios de verdade 'chega Epicuro para as seguintes vistas sobre a natureza:
- Nada vem do nada e é reduzido a nada.
- A realidade é composta exclusivamente de corpos e do espaço.
- Corpos invisíveis (átomos, como 'atomística')
Qualidades permanentes ('first')
Qualidades mutáveis ("segundo")
- Infinidade de átomos e espaço
- Infinidade de mundos
- Corporeidade da alma
ÉTICA
É uma consequência do acima exposto, também se baseia no'quadrifármaco': o primeiro poço e ponto final é o prazer.
Este "prazer" a partir do conceito de serenidade do sábio. Para Epicuro como a principal regra da natureza é a auto-suficiência, ou seja, na "moderação".
Este é o próprio homem virou autor de seu valor moral. Asprincipais virtudes, de acordo com Epicuro, são AMIZADE e sacrifício, como é doce fazer o bem do que receber.
Eestoicismo
Zenón de citio (334-262 a.d.C.)
Crisipo de Soles (281-208 a.d.C.)
A filosofia e propósito
Para esses autores, como por Sócrates e Platão, a filosofia quivale à virtude, mas eles incluem três tipos de "virtude":
- Natural - FÍSICA
- Moral - Ética
- Rational - LOGIC
LÓGICA
Lógica, de acordo com os estóicos, consiste em duas partes
- Retórica (boa expressão de raciocínio)
- Dialética (discussão diretamente nos discursos de perguntas e respostas)
Conhecimento, que terá de aplicar essa lógica se baseia em quatro características:
- Receptividade da razão
- Sensation - memória - experiência
- Antecipação (prolepse)
- Representações (fantasia).
FÍSICA
Física estóica é em parte semelhante ao epicurista. Baseia-se em duas afirmações: a incorporação de todos os seres ea interpenetração dos corpos, das quais derivam dois princípios inseparáveis:
- Passivo (campo)
- Ativa (causa divina ou FORCE)
As conclusões gerais sobre a natureza são semelhantes aos de um pré-socráticos filósofos:
- Panteísmo (unidade de Deus e do mundo)
- Retorno cíclico do Universo.
ÉTICA
Lá, de acordo com os estóicos, um grande impulso em animais: a conservação de si mesmo.
Na HOMEN Adicione a isso o motivo. Assim, o fim do homem consiste em encontrar a harmonia da vida, tentando libertar a natureza perturbadora das paixões.
Isso imperturbabilidade "apenas obter algum sábio, pois a virtude é uma disposição interior, uma espécie de faculdade individual, como Sócrates tinha dito.
Coisas em si são classificados como bons, maus e indiferentes. Este último, por sua vez pode ser 'preferido', 'censurável' ou 'neutro'.
Ações, por outro lado, pode ser 'reta' ou 'culpa', mas todos são respeitados: eles funcionam.
