MAX WEBER (1864-1920)
Weber usou o método de historicismo para investigar questões econômicas:
- Crítica da escola de economia histórica (os 'economia clássica')
- Crítica do materialismo histórico.
De acordo com Weber, o "materialismo histórico" endurece em formas dogmáticas a ligação entre produção e do trabalho e outras formas de sociedade.
Segundo ele, o marxismo é errado dar importância primordial para a "estrutura econômica", relegando a superestrutura ideológica de ser um mero reflexo de que, como vimos (algo como dizer, e na segunda metade do século XX, componentes da Escola de Frankfurt).
Chama-se "Escola de Frankfurt" a um grupo de pensadores alemães que aparecem, a partir do ano 1922 até o presente, ligado de diversas maneiras, tendo, criticar e tentar superar um conjunto de problemas herdados de uma tradição fundamentalmente filosófica marxista.
Todo advogado que foi chamado de teoria crítica, fazer e ter escolhido uma crítica específica dominado por uma teoria que busca compreender as suas próprias limitações, pois tenta entender as raízes históricas que se movem.
As diferenças entre os membros da Escola considerado dependem em grande parte, as interpretações do marxismo para fazer, ou o seu grau de proximidade com Marx, e oferecem uma gama de pensamento que vai de Horkheimer e Adorno, muitas vezes qualificados como "neo" para Habermas, a quem alguns negam a conexão com a tradição marxista.
Assim, Max Weber se dedica a aprofundar essas 'formas ideológicas ". Para Weber, a ética calvinista capitalismo moderno, porque a sua força motriz, uma vez que a origem do modo de produção capitalista pode realmente voltar ao tempo da Reforma (ou talvez antes).
Há, diz ele, duas características da "ética calvinista" que corresponde ao espírito do capitalismo:
* Investigação do ganho como um fim em si mesmo:
Benefício econômico no capitalismo
A salvação da alma no calvinismo
* A consciência do dever profissional como um dever moral.
Isto é, nesse sentido o marxismo, insistindo sobre os aspectoscoletivos da sociedade capitalista esquece o caráter único(como o historicismo, que é atribuída Weber) deve ser o objetodas ciências históricas e sociais.
De acordo com Weber, de fato, o progresso da história é baseada principalmente em um processo de individualização ELEIÇÃO como dar "sentido" para um objeto e individualmente, propondo-se como uma pesquisa, é o valor que é reconhecido .Disso deriva toda uma teoria de valores, com base nos dois pontos seguintes:
1. Relatividade dos critérios de selecção
2. Unilateralidade da investigação histórica.
