O conhecimento

Porque o homem mais importante é a alma racional, é claro que isso não é "passiva" ou "receptivo" no ato da sensação, sem Ativos.

Podemos, portanto, definir a sensação como "foco especial da alma a responder a perturbações do corpo".

Conhecimento, no entanto, é a descoberta da verdade através da iluminação divina. Este conceito de iluminação divina "é derivado diretamente da teoria da" emana-ção "de Plotino, e que envolve três fatores:

Deus, luz espiritual
Verdades imutáveis ​​na mente de Deus
Capacidade humana de compreender essas verdades.
 

Como Philo, Agostinho identifica Deus com o Self ("Eu sou quem eu sou").

Ele é imutável, porque é eterna, e você pode ver em três aspectos ( Santíssima Trindade ):

 

A criação

A teoria agostiniana da "criação" também está cortando a platônica (ou melhor, platônica). É baseado em três princípios:

1.IDÉIAS ETERNAS na mente de Deus (as coisas são apenas "reflexo" de idéias)
2. LIBERDADE ('deriva' o mundo de Deus, mas ele livremente o criou)

Deus criou:

3. Princípios seminais (algumas coisas que Deus criou de forma embrionária, e só mais tarde chegaram ao seu desenvolvimento)

- Supremacia do poder de Deus
- Fraqueza Nadedad e criaturas.

Ética

Para Agostinho, como para Plotino, a virtude consiste na busca para a FE-Lícide (ou 'realmente gosto ").

Essa "felicidade" está, como mais tarde Spinoza, no amor de Deus (dom sobrenatural de cinciencia aceso). Neste sentido, você pode dividir a humanidade em duas"cidades":

* Cidade do mundo (o mundo que amam l)
* CIDADE DE DEUS (aqueles que amam a Deus).

 
Naturalmente, o homem é livre para decidir sobre qualquer uma das duas cidades é, portanto, distinguir entre dois conceitos:

* LIBERDADE (incompatível com o pecado)
* O livre-arbítrio (liberdade de escolher ou não para o pecado).

 

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