O direito natural como uma necessidade
Segundo Spinoza, o homem livre livremente em conformidade com o impacto das leis humanas (embora eles são imperfeitos), porque reconhece a utilidade da vida social):
Deveria ser, mas o SER
Este não é ninguém "força" a submeter-se a lei é que as leis são necessárias e devem ser aceites. O raciocínio é semelhante ao anteriormente exercido pelos Critias sofista.
Crítias
Houve um tempo quando a vida do homem era confuso, cruel e força de escravos, quando não há prêmio foi para a punição bom ou não para os ímpios.
E eu acho que, mais tarde, os homens tiveram de estabelecer a justiça lei punitiva para reinar como servo diante de seu poder: e que punir o pecado.
Tudo deriva, em suma, o poder eterno de Deus (pelo qual ele, como sendo absolutamente livre, tem o direito sobre todas as coisas, e para a direita é apenas a mesma potência).
Que o poder absoluto de Deus deduca o conceito de "lei natural":
LEI NATURAL = Regras da natureza de cada indivíduo, segundo a qual é naturalmente determinado a existir ea agir de uma certa maneira.
Dito de outra forma: pela necessidade da ação de Deus, tudo que o homem faz, tanto guiado pela razão e guiado pela ambição (paixões), aderiu às leis da natureza. Isso levaria, como todos nós estamos bem no coração, uma guerra de todos contra todos.
Thomas Hobbes (1588-1679), autor racionalista oiro, a este respeito cunhou uma frase que se tornou famosa: ". O homem é o lobo do homem"
Precisamente, pela hostilidade dos outros, é o que os invalida lei natural ou fictícios, eo indivíduo não pode se defender.
É, portanto, necessária uma parceria, uma espécie de armistício entre os homens, e é assim que vêm as 'leis humanas ", a chamada" lei comum ":
LEI ORDINÁRIA = O nascimento de uma multidão organizada (Governo)
Deste acordo ou parceria entre as pessoas surgem valores morais, cuja origem, é claro, não tem nada a ver com a razão. Espinosa insiste muito em tais provisórias dos valores morais ', bem como os limites do governo:
1. Liberdade de religião ("fé" não é apenas nos ritos obediência livre, e deve permitir a todos a liberdade suprema nas filosofias)
2. Liberdade Política (pensar e julgar de forma independente)
