Bondade e virtude
Passamos agora a discutir as idéias de Ética de Platão, e, tendo em conta o que foi dito na seção anterior, é limpar a seguinte definição:
BEM = PURO PLACER E RACIONAL + INTELIGÊNCIA E CIÊNCIA
Ocurriía Como Sócrates, nós aqui equiparar "bom" com "beleza" e "verdade", resumindo o pensamento ético de Platão:
1. Necessidade de subordinar a vontade à razão
2. A autonomia da vontade e responsabilidade.
Esta definição abstrata de "virtude" pode ser aplicado na prática para o comportamento humano, e este último é considerado individualmente e em comunidade, e como o corpo de Pitágoras é o número 4, será entoncesw quatro virtudes do indivíduo e Estado, ficou em cerca de distância da abordagem espiritual e, portanto, mais ou menos com o material:
1. SABEDORIA
2. VALOR
3. TEMPERANÇA (prudência)
4. JUSTIÇA
Para Platão, a lei é igual à verdade. Ao contrário, nossas leis humanas devem ser um reflexo de que a 'verdade' (bem, beleza), que governa o mundo das idéias. Nesse sentido, suas características devem respeitar a seguinte
1. Paz e boa vontade
3. Bem comum (não material, mas espiritual, que possa parecer, Platão não tinha a intenção de defender absolutamente nenhum modelo economicamente igualitária da sociedade)
3. Não o interesse gpbernantes, mas o bem dos governados.
Diante disso, Platão faz um projeto político. Em suas "República" os cidadãos, de acordo com as 'virtudes' para praticar a maior parte, são divididos em quatro hierarquias sociais e políticas:
1. Cidadãos OURO → governantes (dos filósofos): Eles praticam principalmente a "sabedoria".
2. cidadãos SILVER → Defensores (militar): sua virtude é o 'valor'.
3. Cidadãos de ferro e bonce → Artesãos e camponeses: eles gala de "temperança" e "justiça" de forma intercambiável.
4. Servidores (sem virtude: escravos, trabalhadores e comerciantes.
Escravos, trabalhadores e principalmente os comerciantes de Platão são tão apegados ao corpo e as coisas deste mundo que são incapazes de praticar qualquer virtude.
Eles têm, por conseguinte, quaisquer direitos e se destinam a servir o resto dos cidadãos. Platão tentou várias vezes para implementar o seu projeto político, mas não conseguiu.
Sua era claramente uma república ideal, só possível no mundo das idéias, e mesmo o filósofo finalmente admiti-lo. Serviu, no entanto, por analogia, para analisar as diferentes formas de governo então existentes nas cidades gregas, classificando-os mais tarde na seguinte ordem:
1. REINO: "monarquia", um governo (o governo mais perfeito é, segundo Platão, aquele em que governa melhor eo mais sábio de todos os cidadãos Isto é consistente com o 'teoróa de idéias ", dada a função unificadora. dá o número 1)
2. Aristocracia: governo pelo melhor (Às vezes é impossível encontrar um único cidadão que possua todas as qualidades e toda a sabedoria para governar o país Por isso, é normal que "o melhor" para formar governo.)
3. Oligarquia: governo dos ricos (O poder corrompe, e pouco a pouco "ricos" acabam por tomar as rédeas do país, a fim de melhor aproveitar os seus concidadãos)
4. Democracia: governo de todos, ou as pessoas (o povo oprimido pela oligarquia termina mais cedo ou mais tarde a se rebelar, e para evitar a opressão ainda é uma assembléia de representantes eleitos para governar em nome de todos)
5. TIRANÍA
Atingimos o lado da moeda. No final há sempre um cidadão mais esperto do que os outros para conseguir tornar-se senhor da assembléia, aproveitando seus propósitos indizíveis.
Voltamos ao governo de uma única pessoa, mas não exatamente o melhor ou o mais sábio, como no 'reino' sem muito pelo contrário.
