CONHECIMENTO
Platão começa como a maioria dos pensadores gregos antes dele (exceto os sofistas).
Como Heráclito e Parmênides, tentar encontrar uma espécie de 'arche' ou 'razñon divina "que explica tudo e, portanto, não deve corresponder ao que você nos mostrar o caminho.
Começa, assim, concordando com Parmênides, mas depois vemos que o que ele faz na realidade é buscar o equilíbrio entre os dois pensadores, como tinham feito anteriormente Empédocles, Anaxágoras (professor de Sócrates) e, acima de tudo, o atomista "':
1. A negação da sensualidade e do relativismo (que exclui mutável do conhecimento)
2. O CORPO, objeto de conhecimento.
Para Platão, a única maneira de chegar ao "corpo" é o método de Heráclito: a partir das 'condições sensíveis', isto é, do que eles nos mostram o caminho.
A partir daqui, a partir dos objetos particulares, devemos tentar, seguindo o método socrático (ou seja, reminiscência), lembre-se que o "modelo universal" a partir do qual tudo é refletido, e presume-se que terá sido visto em alguma existência anterior:
CONDIÇÃO SENSÍVEL → CONHECIMENTO
(reflexão espiritual - Reminiscência)
Platão explica esse raciocínio, a base de sua "teoria das idéias", através de uma fábula: o "mito da caverna", encontrado na "república" o diálogo:
Alguns presos no fundo de uma caverna desde o nascimento e não sabe o que a luz do sol.
Todos podem ver são sombras de tudo que vai acontecer-ção fora da caverna.
As sombras, mas não são reais, os objetos autênticos lembrá-los que, sem dúvida, tiveram de ser vislumbrado em existências anteriores, e que é a única forma de se ter uma idéia do mundo fora da caverna nesta vida.
Platão compara nosso mundo para que caverna. Segundo ele, os nossos sentidos nos mostram apenas sombras que pouco têm a ver com a verdadeira realidade, exceto que a refletem.
Tomando essas sombras ou reflexos a sério e respeitá-las seria "ignorância" pura, como equivale à aceitação do NO-BE, e desde Parmênides era sabido que "o não-ser não é."
O "conhecimento" só iria mentir, como em LLE-gar a reminiscência SER, embora, naturalmente, Platão reconhece que entre o conhecimento ea ignorância, entre o ser eo não-ser, são os 'views' dos mortais, mais ou menos perto da verdade, mas nunca totalmente bem sucedida, já que o conhecimento verdadeiro alcance é impossível neste mundo.
Nós, então, assim como Heráclito e Parmênides já disse, incluindo: o pleno conhecimento, é muito difícil, e os seres humanos têm de acor-marnos com graus intermediários de conhecimento.
No total, há três níveis de conhecimento de acordo com Platão (deve ser três, como o número de Pitágoras 3 é o espírito, como se sabe):
1. EXPERIÊNCIA ((habilidade)
2. ART (qualquer técnica, por exemplo, a "medicina")
3. FILOSOFIA (Science)
Por "ciência" de Platão compreende todo o sistema de conhecimento ou, em grego, "dialética", o que obviamente significa "a contemplação do corpo". Isso, é claro, -e Heráclito e Parmênides e insistiu em que-, não está disponível para todos, e entre os seres humanos só filósofos têm uma chance.
