Ser. O "mundo das idéias"
Para Platão, portanto, o "mundo sensível" era completamente irreal, um mero reflexo ou sombra de vrdadero SER.
Em que o Ser não pode ser alcançado através dos sentidos, mas apenas pelo raciocínio. Este mundo das idéias, ou mundo inteligível, teria as seguintes características:
* Multiplicidade das coisas sensíveis e unidade da idéia.
As coisas mutáveis (e múltiplas) conduz, através dasensibilidade, enquanto as idéias (imutável) é acessado atravésda inteligência.
* Idéias são entidades reais, e não conceitos mentais.
Na verdade, tudo o que existe são as idéias, como já vimos, e as coisas não saem de ser um mero reflexo deles.
A este respeito deve-se ter em mente dois conceitos que definem melhor a relação pode ser estabelecida entre 'ideias' e 'coisas':
Participação das coisas às idéias ('metexis')
Presença de idéias sobre as coisas ('PAROUSIA')
Ou seja, dat podemos citar as coisas, porque reconhecemos neles as idéias que de alguma forma envolvidos.
As coisas são imitação ("mimesis") de idéias.
Reprocessamento Crítica
Como esperado (e repare em um primeiro momento), a "teoria das idéias" de Platão despertou muitas críticas, que o filósofo se acima em seus escritos.
As acusações foram dirigidas principalmente à dificuldade inerente ao ato de combinar várias coisas com a unidade da idéia. Alguns deles foram feitos por seu pupilo Platão mais importante: Aristóteles. Eles eram basicamente o seguinte:
- HÁ idéia de cada tipo de coisas?
A dificuldade reside na existência aqui neste mundo de coisasque podem reconhecer mais de uma idéia. Por exemplo, "um homem-Zano". (Digite as idéias de 'fruta', 'árvore', 'fruta', etc)
- MULTIPLICIDADE de idéias em que
É a continuação lógica do ponto anterior. No caso do exemplocitamos que levaria várias ideias, e não como uma ideia ba-diz da teoria.
- Terceiro corpo na participação e IMITAÇÃO
Porque se as coisas são imitação de idéias, o que é o "ção imitação", uma idéia, uma coisa, nenhum dos dois?
- FALHA de todo conhecimento, humana e divina.
Esta é a conclusão tirada por Aristóteles em torno do galpão e, em última análise, o que ele decide separar-se da 'Academia' platônica e formar a sua própria escola, o "Liceu": se a única maneira de explicar o conhecimento é, por "teoria das idéias", ainda não podemos distinguir o que é real eo que não é, que voltar para o ceticismo dos sofistas.
Modificações da teoria
Platão reagiu favoravelmente a tais críticas, uma vez que ele próprio tinha provavelmente já ciente das falhas da teoria "de idéias" muito antes de seus discípulos advirtiesen.
O fato é que, em recente pró-diálogo Platão coloca uma nova versão revista e ampliada de sua filosofia, com a ajuda desta vez, como dissemos, a "teoria dos números" dos pitagóricos.
A "teoria das idéias", assim, assumiu um tom mais místico, com referências claras às religiões antigas:
1. As idéias têm alma, vida e movimento (assim Platão pretendia resolver o problema da multiplicidade de idéias subsidiárias. A partir de agora, as idéias não eram mais algo fixo e imutável. Há alguma semelhança entre este e os 'átomos' de Leucipo e Demócrito)
2. Função unificadora das idéias de ser e de um.
3. As "espécies dos grandes ".
O último é verdadeiro da nova versão da "teoria das idéias".
Esta é uma série de idéias intermediárias que não se referem a alguma coisa em particular nd e só servem para ligar idéias diferentes juntos.
Aristóteles volta a estes conceitos sob o nome de 'categorias'. São:
SER-NÃO-BE
SIMILARIDADE – DISSIMELARIDADE
IDENTIDADE – ALTERIDADE
UNIDADE – PLURARIDADE
PAR – ÍMPAR
BELLO – FEIO
BEM – MAL
DESCANSO – MOVIMENTO
RELACIONAMENTO
ONDE
COMO
QUANDO
SOFRIMENTO
4. Realidade do NO-BE (da variedade)
Desde Platão trouxe as 'espécies principais, com os seus pares de opostos e complementares, não teve outra escolha senão aceitar no Mundo das Idéias, a presença de não-ser, a fim de explicar a diversidade.
Este foi definitivamente salvo o obstáculo levantado por Aristóteles.
5. Idéia de números (números pitagóricos ideais).
Além das espécies dos principais 'e' não-ser ", hacçian faltam alguns conceitos matemáticos que dão razão para todas as relações complexas que poderiam ocorrer dentro do" mundo das idéias ".
A solução foi encontrada e os pitagóricos, como sabemos, e Platão não fez nada para emprestar a sua "teoria dos números".
