GEORGE BERKELEY (1685-1753)
Este pensador, cuja máxima é "ESSE EST PERCIPI", leva à filosofia empirista final de John Locke.
Para ele, de fato, a verdade das coisas consiste meramente em seu ser percebido. A conclusão disso é que não importa, já que a matéria não pode agir sobre o espírito, não pode produzir "material intangível" algo (ou seja, as idéias).
E como você não pode, diz ele, provar a existência de qualquer coisa, só há duas certezas (assim foi finalmente destruído o famoso 'cogito' de Descartes):
1. DEUS (por causa das idéias)
2. A MENTE - solipsismo (há apenas o "eu")
BERKELEY:
Todo mundo vai admitir que nossos pensamentos, paixões e idéias formadas pela imaginação, existem sem a mente. E parece não menos evidente que as várias sensações ou idéias impressas nos sentidos, no entanto misturados ou combinados entre si são, ou seja, quaisquer objetos que eles compõem, não pode existir a não ser de uma mente que percebida. Eu acho que qualquer um pode alcabzar um conhecimento intuitivo deste modo que aborda o que se entende pelo termo existir quando aplicado a coisas sensíveis. Eu digo que a mesa sobre a qual eu escrevo lá, que é, eu ver e tocar, e se fora do meu estudo que ainda existia, sugerindo com isso que eu estava em meu estudo pode percebê-lo, ou qualquer outro espírito a percepção atualmente. Havia um odor, um odor foi percebido, tinha um som, ou seja, havia um som, uma cor, uma figura: eles foram percebidos pela visão ou pelo tato.
Isso é tudo que eu posso entender por essas expressões. Porque, assim como ao que é dito sobre a existência absoluta de coisas sem pensar, sem qualquer relação com o fato de que ele recebeu, parece perfeitamente ininteligível. Sua "ESSE" é "percipi" e não pode ter qualquer existência fora dos espíritos ou pensar as coisas que percebemos.
(" Princípios do Conhecimento Humano ")
