DAVID HUME (1711-1766)

Pode ser considerado o pensador principal empírica.

Sua filosofia está localizado a meio caminho entre o ca-Locke e Berkeley, e foi im-portante especialmente para a grande influência que teve sobre Kant.

Para ele, a única ciência do homem é a natureza humana, e esta, ao contrário da crença comum, ela tem muito mais sentimento e instinto do que razão.

Considera que o que é geralmente entendido como "pesquisa razão" (principalmente pelo racionalismo) é nada mais do que um instinto que leva o homem a esclarecer o que nós instintivamente aceitar e acreditar. Hume insiste em incapacidade para perceber as PRECISÃO DO SHOW, exceto quando se rediere à quantidade e número.

Teoria do Conhecimento

Conhecimento, de acordo com Hume, é baseado apenas em dois conceitos:

1. IMPRESSÕES =  Percepções que penetram mais potência e clareza na consciência (sensações, paixões e emoções, no ato que vemos ou sentimos, amor ou ódio, desejo ou quer)

2. Idéias ou pensamentos =  Imagens enfraquecidas das impressões ".

Impressões e idéias
Todas as percepções da mente humana são reduzidos a dois distintoa gêneros, eu chamo de impressões e idéias. A diferença entre eles consiste no grau de força e vivacidade com que se apresentam ao nosso espírito e fazer o seu caminho em nosso pensamento e da consciência. Essas percepções que entram com mais força e violência que chamamos de impressões, e sob este nome entendemos todas as nossas sensações, paixões e emoções, como eles fazem sua primeira aparição na alma. Por idéias que quero dizer as imagens tênues destes no pensamento e no raciocínio, como todas as percepções são despertadas por este discurso, decorrente exveptuando apenas de visão e tato, e com exceção do prazer imediato ou dor podem causar. Acho que vai ser necessário usar muitas palavras para explicar a diferença. Cada por si só pode perceber claramente a diferença entre impossível em casos particulares, podem aproximam um do outro. Assim, no sonho, em uma febre, na loucura, ou algumas emoções violentas da alma, nossas idéias podem aproximar-se de nossas impressões tal como o outro, acontece por vezes que as nossas impressões são tão diferentes que ninguém pode se sentir escrúpulos para organizá-las em dois grupos distintos e atribuir cada uma um nome peculiar para marcar essa diferença.

Outra divisão da nossa percepção será conveniente observar ese estende em ambas as impressões e idéias. Esta divisão éem simples e complexas. Percepções ou impressões e idéiassimples são aqueles que não suportam qualquer distinção ou separação. O complexo é o oposto do estes e podem ser divididos em partes. Embora uma cor, sabor e cheiro são qualidades todas unidas incluindo um bloco, é fácil de ver que eles não são os mesmos, mas são, pelo menos, distinguem umas das outras.

(....) A primeira circunstância que atrai a minha atenção é a semelhança entre as nossas impressões e idéias em todos os aspectos que não o seu grau de força e vivacidade. A poucos parecem ser um pouco reflexivo dos outros, para que todas as percepções do espírito humano são duas vezes e aparecem tanto como impressões e idéias. Quando eu fecho meus olhos e pensar em meu quarto, as idéias que formam são representações exatas de impressões que eu senti, e não há nenhuma circunstância em que um não está nos outros. Esta circunstância parece-me notável e aurae minha atenção por um momento.

Após uma análise mais aprofundada estou exatamente foi empurrado longe demais com a aparência em primeiro lugar e eu levo a distinção de percepções em simples e complexas para limitar a decisão geral que nunca todos os comploejas nossas impressões idéias têm seus respectivos e que muitas de nossas impressões complexas não são exatamente copiados por idéias. Eu posso imaginar uma cidade como Nova Jerusalém, cujo pavimento é paredes de ouro e rubi, embora eu nunca tenha visto uma cidade como esta. E eu vi Paris, mas afirmar que eu possa formar uma idéia de que cidade, que reproduzir perfeitamente todas as ruas e casas em suas proporções certas e reais?

Consequentemente, vejo que, embora T aqui é geral uma grande semelhança entre as nossas impressões e idéias complexas, não é uma verdade universal a regra de que são cópias exatas de si. Devemos agora considerar o que acontece com nossas impressões simples. Após o teste mais preciso, como eu posso, eu arrisco a dizer que a regra se aplica aqui, sem exceção, e que toda idéia simples tem uma impressão simpole que se assemelha a ele, e toda impressão simples uma idéia correspondente.

(HUME: " Tratado da Natureza Humana ")

 

 

 

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