Xenófanes de Cólofon (540 a.d.C.)
Ele é considerado o fundador da escola eleática, embora alguns autores que têm dúvidas sobre a sua adesão ou não a mesma. Aparentemente, ele foi 'de graça'. No entanto, o pensamento de Xenófanes estão presentes algumas das idéias mais importantes veremos nos eleatas si. É o seguinte:
Negação do devir e movimento do universo
A eternidade e unidade de "todos" (panteísmo)
Unidade do ser e do pensamento.
Obviamente, Xenófanes pensa totalmente oposto ao de Heráclito, embora pareça a mesma: o "Deus Único".
Parmênides de Eléia ( a.d.C. 500)
É o mais importante filósofo da escola de Elea. Geralmente, ele é geralmente con-traponer Heráclito. Na verdade, presume-se que a filosofia de Platão mais tarde, como veremos, vem de uma síntese de ambas abre: Heráclito e Parmênides.
* Repúdio ao sentimento, o único critério, a razão.
Como visto, mesmo Parmênides pressupostos teóricos de Heráclito, mas depois chegam a conclusões bastante diferentes e até opostos.
* Antítese inconciliável: BE - NÃO
O SER é.
O NÃO não é.
Assim, vemos que a antítese não-ser (cf., a exemplo de 'rio' de Heráclito) totalmente irreconciliáveis nova consulta para Parmênides. Na sua opinião, se a famosa "razão divina" deve ser único, só pode existir sendo.
Atributos de "ser":
- eternidade imutável
- Unidade, a indivisibilidade, homogeneidade
- imobilidade
- esfericidade
Outros pensadores da escola de Elea foram limitados para desenvolver e ilustrar o pensamento de Parmênides, sem dar quase nenhum original. Eles são principalmente Zenão de Eléia (464-460) e Melissa de Samos (444-441).
O primeiro (Zeno) está em teresting porque demonstrou a impossibilidade de qualquer mudança e paradoxos movimento, através de mim ou "paradoxos", que nada mais são que uma série de fábulas ilustrativos ir. Por exemplo, de "Aquiles ea tartaruga ",
