Anaxímenes de Mileto (585-628 a.d.C.)
Seu pensamento é o seguinte:
O ar infinito, começo das coisas
Heráclito de Éfeso: Fragmentos
Esta razão, que é eterna, porém, os homens não estão cientes, nem antes de conhecê-la, ou de ter ouvido pela primeira vez, porque, apesar de todas as coisas acontecem de acordo com isso, eles parecem sem experiência apesar experimentar palavras e atos, como eu exponho, distinguindo todas as coisas de acordo com a natureza e dizendo como ele é. Todos os homens restantes permanecem sem saber o que fazer enquanto eles estão acordados, pois eles esquecem o que fazem dormindo.
(Frag. 1)
Portanto, é desejável prosseguir o [Razão] universal, ou seja, o [motivo] comum, uma vez que o universal é comum. Mas, enquanto essa proporção é universal, a maioria vive como se tivessem uma inteligência absolutamente pessoal
(Frag. 2)
Se a felicidade está nos prazeres do corpo, chamada bois feliz quando eles podem encontrar para comer ervilhas.
(Frag. 4)
Tudo o que é outra forma reconciliada e coisas diferentes nasce a mais bela harmonia, e tudo é gerado por meio de contraste.
(Frag, 8)
Conexões: o completo e incompleto acorde, dissonante e, o que harmônicas dissonantes e um e de todos, ea todos um.
(Frag. 10)
A que vem para os rios mesmos, continuamente atingindo novas e novas águas.
(Frag. 12)
Se você esperar, você não encontrará o inesperado, o que é inatingível e inacessível.
(Frag. 18)
Aqueles que procuram ouro, cavam muito e encontrado pouco.
(Frag. 22)
Sem o crime, não seria conhecido ou até mesmo o nome da justiça.
(Frag. 23)
Os homens, após a morte, espero que essas coisas, que não pode imaginar ou suspeitar.
(Frag. 27)
Este mundo, o mesmo para todos os seres não criar qualquer deuses ou homens, sim ou não ele sempre foi, é e será eternamente fogo vivo, que acende e desliga como uma medida.
(Frag, 30)
E a lei obedecendo a vontade de um.
(Frag, 33)
Para as almas [fogo] é a água tornar-se morte para água é morte tornar-se terra, mas da terra produz água, ea água a tua alma.
(Frag. 36)
Não há senão uma sabedoria, a inteligência de saber [a idéia] que governa todas as tudo penetrante.
(Frag. 41)
Talvez nunca conseguiu encontrar os limites da alma, seja qual for o caminho a percorrer: tão profunda é a sua razão.
(Frag, 45)
Descer e descer para o mesmo rio e nós mesmos e não são.
(Frag. 49)
Ouvir Reason, e não a mim, é sensato reconhecer que o Uno é todas as coisas.
(Frag. 50)
Eles não entendem como a conspirar com ele o que é diferente: as tensões opostas harmonia TAS, como o arco ea lira.
(Frag. 51)
A guerra é a mãe e rainha de todas as coisas, e ela foi para alguns a ser deuses, para os outros, homens fizeram alguns escravos livres e outros.
(Frag. 53)
Harmonia oculta é melhor do que aparente.
(Frag. 54)
No parafuso apertado, a reta ea curva são um eo mesmo.
(Frag, 59)
Um o mesmo caminho para cima e para baixo.
(Frag, 60)
A água do mar é mais puro e impuro, limpo e saudável para os peixes, fatal para os homens, que não pode beber.
(Frag. 61)
Mortais imortais, imortais mortais, aqueles que servem a morte, morrendo sua vida.
(Frag. 62)
O Deus é dia-noite, inverno e verão, a saciedade da fome.
(Frag, 67)
Vivemos a morte de que [a alma] e eles vivem a nossa morte.
(Frag, 77)
Você deve saber que a guerra é comum, e justiça, contraste e que todas as coisas são geradas e tornar-se ausente por meio de contraste.
(Frag, 80)
Conhecimento não é alcançado devido à falta de fé.
(Frag, 86)
Em nós é a mesma coisa os vivos e os mortos, vigília e sono, jovens e velhos, que, como mudar as coisas pueswto ETA, tornam-se aqueles ou aquelas, por sua vez, troca a administração, estes são .
(Frag. 88)
Todas as coisas são trocados com o fogo e fogo todos eles, como objetos com os objetos de ouro e ouro.
(Frag, 90)
É possível descer o mesmo rio duas vezes, tocar duas vezes uma substância mortal é, fazer o mesmo, mas para o momento eo ritmo da mudança [se] disperso e juntar-me novamente e vem e vai.
(Frag, 91)
Tenho procurado me.
(Frag, 101)
Na periferia de um círculo, o início eo fim são comuns.
(Frag, 103)
De todos aqueles cuja palavra eu ouvi, nenhum veio a saber que a sabedoria é uma coisa para além de todos os outros.
(Frag, 108)
Doença só faz doce de saúde, o mau a saciedade da fome, bom descanso, fadiga.
(Frag. 111)
Pensamento é a maior virtude, para dizer a verdade de acordo com a natureza do entendimento, é sabedoria.
(Frag. 112)
Quem fala com a inteligência deve confiar no que é comum a todos, como uma cidade sobre a lei, e mais fortemente ainda. Para todas as coisas humanas são alimentadas a partir da única lei divina, que domina tudo o que ele quer, só para todos e triunfos.
(Frag. 114)
A própria alma é a razão, o que aumenta em si.
(Frag, 115)
A todos os homens são capazes de se conhecer e ser sábio.
(Frag. 116)
As coisas esquentam fria, quente esfria, seca úmida, umedece secos.
(Frag. 126)
Anaxímenes pode referir-se o mesmo princípio ('apeiron') Anaximandro.
No entanto, aqui talvez se pudesse ver desei mais conscientes longe da explicação religiosa, dando o 'arche' a mais físico.
(Não admira que os gregos chamavam de "física" pensadores Ionian)
Duplo processo de transformação:
Como você pode ver, a luta entre o "caos" e "ordem" tornou-se aqui, graças a Anaxímnes, em um curioso "teoria física", a primeira na história, provavelmente.
